ภายในยุโรป สงครามเหล่านี้มุ่งเป้าไปที่บุคคลในวง เว็บตรง กว้างรวมถึงคนนอกรีตภายในคริสต์ศาสนจักรตะวันตกและฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองของสมเด็จพระสันตะปาปามอร์ตันกล่าวว่า เมื่อนโยบายและวาระการประชุมของขบวนการคริสเตียนพัฒนาขึ้นผู้ที่มีเป้าหมายโดยสงครามครูเสดก็เช่นกัน ”ด้วยวิธีนี้สงครามครูเสดเกิดขึ้นในหลายพื้นที่ที่แตกต่างกันไม่เพียง แต่ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกกับสังคมและชุมชนที่แตกต่างกันมากมาย” มอร์ตันกล่าว “การเดินทางไปยังเยรูซาเล็มยังคงความสําคัญเป็นพิเศษและไม่เหมือนใครเสมอ”
สงครามครูเสดสําหรับเด็ก
แม้ว่าพวกเขาจะเป็นแคมเปญทางทหารเป็นหลัก แต่สงครามครูเสดยุคกลางมีพื้นฐานมาจากความทะเยอทะยานทางศาสนาของคริสเตียน พวกเขามักจะดําเนินการทางวิญญาณที่สามารถจัดเป็นการเคลื่อนไหว “เป็นที่นิยม” มอร์ตันเขียน สงครามครูเสด “ยอดนิยม” เกิดขึ้นเป็นระยะ ๆ ในประวัติศาสตร์ของขบวนการสงครามครูเสด” ”พวกเขาเป็นช่วงเวลาสําคัญเมื่อนักเทศน์หรือผู้นําลึกลับ — มักจะมาจากภูมิหลังที่ต่ําต้อย — ฝูงชนที่รวบรวมโดยธรรมชาติ, กระตุ้นให้ผู้ติดตามของพวกเขาเข้าร่วมหรือเพื่อเริ่มต้นการรณรงค์สงครามครูเสด. สิ่งนี้มักจะมีใบอนุญาตน้อยหรือไม่มีเลยจากพระสันตปาปา”
Peter the Hermit leading the failed People’s Crusade
ปีเตอร์ฤาษีนําผู้แสวงบุญในภาพสงครามครูเสดของประชาชนในศตวรรษที่ 14 (เครดิตภาพ: สาธารณสมบัติ)สงครามครูเสดยอดนิยมที่มีชื่อเสียงที่สุดสองแห่งคือสงครามครูเสดของประชาชน (1096) และสงครามครูเสดสําหรับเด็ก (1212) ระหว่าง สงคราม ครู เสด เด็ก คน หนุ่ม สาว หลาย พัน คน จาก ทาง ตอน เหนือ ของ ฝรั่งเศส เดิน ทาง ใต้ ไป ทาง ใต้ ไป ยัง ชายฝั่ง ทะเล เมดิเตอร์เรเนียน ด้วย ความ หวัง — ไม่ เคย จะ สําเร็จ — ถึง แผ่นดิน ศักดิ์สิทธิ์. สงครามครูเสดของประชาชนเป็นชื่อที่มอบให้กับส่วนแรกของสงครามครูเสดครั้งแรกเมื่อกองทัพขนาดใหญ่ที่ยกขึ้นโดยปีเตอร์ฤาษีพยายามที่จะยึดกรุงเยรูซาเล็มและส่วนที่เหลือของดินแดนศักดิ์สิทธิ์จากการควบคุมของศาสนาอิสลาม
ที่เกี่ยวข้อง: อิสราเอลโบราณ: ประวัติศาสตร์โดยย่อ
สงครามครูเสดยอดนิยมไม่ประสบความสําเร็จ “พวกเขาแทบจะไม่เคยไปถึงเป้าหมายที่ตั้งใจไว้ สงครามครูเสดเด็กไม่เคยออกจากคริสต์ศาสนจักรตะวันตกและกองกําลังของปีเตอร์ฤาษีได้รับความพ่ายแพ้อย่างท่วมท้นทันทีที่พวกเขาเข้าสู่อนาโตเลียที่ปกครองโดยตุรกี แม้จะมีการย้อนกลับและความล้มเหลวทางทหาร แต่แคมเปญเหล่านี้บ่งบอกว่าสงครามครูเสดที่ได้รับความนิยมกลายเป็นสเปกตรัมทางสังคมของคริสต์ศาสนจักรตะวันตกอย่างไร”
สงครามครูเสดในภายหลัง
ในช่วงศตวรรษที่ 13 สงครามครูเสดไปยังตะวันออกใกล้ส่วนใหญ่พยายามที่จะยึดคืนหรือรักษาการควบคุมของเมืองเยรูซาเล็ม ที่ประสบความสําเร็จมากที่สุดของสงครามครูเสดเหล่านี้ในภายหลังคือจักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์เฟรเดอริกที่ 2 “เฟรดเดอริกสามารถฟื้นเยรูซาเล็มได้สั้น ๆ ในปี ค.ศ. 1229 แม้ว่ามันจะยังคงอยู่ในมือของแฟรงกิช (ยุโรปตะวันตก) จนถึงปี 1244 เท่านั้น” มอร์ตันกล่าว “ในกรณีของเฟรดเดอริกเขาแล่นเรือตรงไปยังอาณาจักรเยรูซาเล็มและรักษาความปลอดภัยการกลับมาของเมืองศักดิ์สิทธิ์ในระหว่างการเจรจาทางการทูตกับสุลต่านอียิปต์”
Depiction of the Siege of Acre in 1291
(เครดิตภาพ: สาธารณสมบัติ)
ช่วงเวลานี้ยังเห็นอียิปต์กลายเป็นสนามรบสงครามครูเสด “สงครามครูเสดที่ใหญ่มากอีกสองครั้งคือครั้งที่ห้าและครั้งที่เจ็ดพยายามพิชิตอียิปต์ก่อนที่จะก้าวหน้าต่อเยรูซาเล็ม แผนการของพวกเขาคือการรักษาความมั่งคั่งทางการเกษตรของสามเหลี่ยมปากแม่น้ําไนล์และรายได้ของเมืองค้าขายของอียิปต์” มอร์ตันกล่าว “จากนั้นพวกเขาจะใช้ทรัพยากรเหล่านี้เป็นฐานในการบรรลุการพิชิตเยรูซาเล็มอย่างถาวร ความพยายามทั้งสองล้มเหลว”
ที่เกี่ยวข้อง: หีบพันธสัญญาคืออะไร?
สงครามครูเสดขยายตัวออกจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในช่วงเวลานี้โดยสมเด็จพระสันตะปาปาพยายามที่จะควบคุมการเคลื่อนไหวต่าง ๆ ให้แน่นขึ้น “บางทีการพัฒนาที่สําคัญที่สุดในสงครามครูเสดในช่วงศตวรรษนี้เกิดขึ้นในภูมิภาคอื่น ๆ ” มอร์ตันกล่าว “ในเวลานั้นสมเด็จพระสันตะปาปาเริ่มสงครามครูเสดกับฝ่ายตรงข้ามต่าง ๆ ในหลายภูมิภาค เหล่านี้รวมถึงคนนอกรีตชาวอัลบิเกนเซียทางตอนใต้ของฝรั่งเศสมองโกลในยูเรเซียตอนกลางและฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองของสมเด็จพระสันตะปาปา นอกจากนี้พระสันตะปาปายังสนับสนุนให้ประชากรในวงกว้างมีส่วนร่วมในการสงครามครูเสดผ่านการบริจาคทางการเงินการสวดอ้อนวอนขบวนแห่หรือพิธีกรรมทางศาสนาอื่น ๆ ” มอร์ตันกล่าว เว็บตรง
